【光明网专论】深入回答建设长期执政 的马克思主义政党重大时代课题******

　　作者：颜晓峰（天津大学马克思主义学院院长）

　　党的二十大指出 ，经过不懈努力 ，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率 的第二个答案。依靠党的自我革命跳出历史周期率， 是习近平总书记回答“怎样建设长期执政 的马克思主义政党”这个重大时代课题 的核心观点 ，展开为“怎样建设长期执政 的马克思主义政党” 的一系列重要结论。

　　一 、始终坚持马克思主义的权力观 ，江山就是人民、人民就是江山

　　我们党依据马克思主义的国家学说，领导新民主主义革命 ，推翻三座大山统治，夺取国家政权 ，建立新中国 。人民民主的社会主义国家建立后，党仍然要为巩固国家政权、保证长期执政 、防止政权被颠覆而不懈努力。习近平总书记在党史学习教育动员大会上 的重要讲话中指出 ：“历史充分证明 ，江山就是人民 ，人民就 是江山 ，人心向背关系党 的生死存亡。赢得人民信任，得到人民支持 ，党就能够克服任何困难 ，就能够无往而不胜 。反之 ，我们将一事无成，甚至走向衰败 。”这段论述深刻阐明了马克思主义政党的权力观。中国共产党作为马克思主义政党、作为工人阶级先锋队 ，与以往历代统治集团、统治阶级在对待国家权力问题上的根本区别，就 是为谁打江山、为谁守江山。我们党坚持江山就 是人民、人民就 是江山 ，坚持为人民打江山、为人民守江山，这是跳出历史周期率 、保证长期执政的根本之道。

　　建设长期执政 的马克思主义政党 ，最根本 的 是要坚持马克思主义 的权力观，解决权力属于谁 、为谁执政的问题 。习近平总书记把权力属于人民 、为人民执政 的马克思主义权力观 ，运用于回答建设长期执政的马克思主义政党这个重大时代课题之中 。为人民守江山 ，就守住了人民 的心 ；守住了人民的心 ，就守住了人民的江山 。执政时间越长，越是要时时铭记为人民守江山 。

　　二、始终坚持马克思主义执政党 的利益观 ，没有任何自己特殊 的利益

　　马克思主义政党掌握执政权力后，就有了执政资源，于 是就产生了怎样运用执政权力 、使用执政资源的问题 ，这是保证党长期执政最重要 的问题。马克思主义执政党的利益观 ，就是执政为民 ，决不以权谋私 。《中共中央关于党 的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》明确指出 ：“党代表中国最广大人民根本利益，没有任何自己特殊 的利益 ，从来不代表任何利益集团 、任何权势团体、任何特权阶层的利益 ，这 是党立于不败之地 的根本所在。”坚持不谋自己特殊 的利益才能有效防止腐败，从不代表任何利益集团 、权势团体 、特权阶层 的利益才能不落入“围猎”陷阱。经受得住权力诱惑和利益考验 ，就能够防止跌入陷阱，保证党不被历史淘汰 、不被人民抛弃，以永葆先进性纯洁性确保长期执政。

　　党执政70多年来，绝大多数党员干部都能够为民执政 、为民用权 、为民谋利，拒诱惑 、抗“围猎” 、防腐败，守住了党员干部的底线 。但也有部分党员干部经不住诱惑 、顶不住“围猎”，跌入腐败深渊 。党 的高级干部位高权重 ，更具有带头示范作用。党的二十大强调 ，要“以零容忍态度反腐惩恶 ，更加有力遏制增量 ，更加有效清除存量，坚决查处政治问题和经济问题交织 的腐败 ，坚决防止领导干部成为利益集团和权势团体 的代言人、代理人，坚决治理政商勾连破坏政治生态和经济发展环境问题，决不姑息” 。

　　三、始终坚持中国共产党人 的初心使命，为人民幸福、民族复兴长期执政 、自我革命

　　党自我革命 的勇气和决心来自于保持党的性质宗旨的坚韧努力 ，来自于坚持党 的初心使命的强大动力。党作为国家 的领导集团 ，始终牢记 是为人民掌权 、代表人民执政，因而具有自我革命的高度自信 ，党在自我革命过程中只能是淬炼得更加强大 。党作为与资产阶级政党有着根本区别的马克思主义政党，始终为中国人民谋幸福 、为中华民族谋复兴，为人类谋进步、为世界谋大同，因而具有自我革命 的崇高境界 ，党在自我革命过程中只能是锤炼得更加纯洁。党作为世界上最大的马克思主义执政党 ，深知党的执政地位不 是一成不变的 ，始终面临着脱离群众 的最大危险 ，如果党 的性质改变 ，就会失去人心 、失去政权，因而具有自我革命的高度自觉，党在自我革命过程中只能 是锻炼得更加先进。

　　能不能自我革命 ，有没有自我革命精神 ，检验出 是不 是真正的马克思主义政党。自我革命是保持党 的性质宗旨、坚守党 的初心使命的根本途径 ，自我革命精神 是党永葆青春活力 的强大支撑 。自我革命精神使得党能够不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力 ，荡涤自身 的某些污垢，修复自身的某些缺陷，纠正自身的某些积弊 ，改变自身的某些短板，从而让百年大党不仅不显得老态龙钟，而且更显得风华正茂 。自我革命精神促进党始终保持同人民群众 的血肉联系 ，凡是人民群众满意和拥护的事情就要尽力去做，凡是人民群众强烈不满和产生义愤 的事情就要坚决改正 ，从而大大提高党的形象和威信，更加融洽党群干群关系。自我革命精神坚定党开展反腐败斗争的决心和信心，全力消除党长期执政 的最大威胁，坚决把权力关进制度的笼子里，进行反腐败重大政治斗争 ，从而使党风政风官风为之一新 。

　　四 、始终坚持勇于自我革命 的坚定意志 ，确保党不变质、不变色、不变味

　　党的自我革命是新时代伟大斗争极为重要 的内容。刀刃向内 是自我手术 ， 是自己革自己 的命 ，党进行社会革命不容易，进行自我革命更不容易 。建设长期执政 的马克思主义政党 ，必须要有勇于自我革命的坚定意志，而自我革命关键要有正视问题的自觉和刀刃向内 的勇气 。

　　一方面 ，自我革命面对 的 是党内存在 的沉疴积弊 ，有的年长日久，不好触动 ，不下猛药、不动真格 是解决不了 的 。自我革命面对的 是利益固化 的藩篱 ，只有敢于啃硬骨头 ，敢于涉险滩，真刀真枪打破藩篱 ，才能有效破除这些体制机制弊端。自我革命面对 的 是党内 的腐败分子，必须坚持无禁区、全覆盖 、零容忍，既敢“拍蝇” 、“猎狐” ，更敢“打虎”。习近平总书记在党 的二十大报告中进一步强调，“全党必须牢记 ，全面从严治党永远在路上 ，党的自我革命永远在路上 ，决不能有松劲歇脚 、疲劳厌战的情绪 ，必须持之以恒推进全面从严治党 ，深入推进新时代党 的建设新 的伟大工程，以党的自我革命引领社会革命 。”只有立下这样的决心和勇气，才能确保党不变质 、不变色、不变味 。

　　另一方面 ，勇于自我革命的坚定意志 ，来自于使命担当的责任意识。实现中华民族伟大复兴 ，必须依靠党 的坚强领导。以实现民族复兴中国梦为己任 的中国共产党人 ，要保持强大战斗力，要成为民族复兴 的先锋队，就不能允许管党不力、治党不严的问题 ，不能允许腐败分子在党内有藏身之地，就要全面从严治党。勇于自我革命的坚定意志，来自于无私无畏的高尚品格。党始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨 ，没有任何自己的特殊利益，也就不怕在自我革命中失去任何特殊利益 ，也就敢于和谋取特殊利益的任何党员干部作坚决斗争，无私才能无畏 。勇于自我革命 的坚定意志，来自于敢于斗争 的冲锋精神 。敢于斗争，是党 的壮大之道 、胜利法宝 。党在百年奋斗历程中面对强大敌人 、艰难险阻、严峻挑战 ，总是绝不畏惧 、绝不退缩 、不怕牺牲 、百折不挠，成长为长期执政 的强大政党 。进行自我革命同样要敢于斗争，查处严重违纪违法案件 ，充分展现了党中央敢于斗争 的坚强意志。

　　（文章为作者在“第四届习近平党建重要论述研究论坛”上的发言 。光明网记者刘梦甜整理 。）

百年茂腔推陈出新与时偕行******

　　茂腔 是广泛流传于山东青岛、潍坊 、日照等地的地方戏曲剧种，在200多年传承衍化中，形成了“四大京 、八大记”等传统代表剧目，在城乡拥有广泛 的群众基础 。近几年 ，随着生产发展和生活变迁，一批茂腔新作不断涌现 ，拓展了剧种选题领域 ，展现了新时代新风貌。同时 ，如何处理好舞台表演与展现现代生活 的关系 、处理好本剧种特色与其他表演形式之间的关系，成为茂腔新剧目创作尤其 是现实题材创作所面临 的一道思考题 。

　　《山东地方戏曲剧种史料汇编》概述茂腔时提出 ：“丰富 、质朴 、精湛 的艺术特色，是茂腔深受人民喜爱 的重要原因 。”作为起源于民间 的剧种形态，茂腔与广大群众 的生产生活有着密不可分的联系，无论其语言艺术、声腔音乐还 是表演风格都有浓郁 的生活气息 ，它还被称为“胶东之花” ，在许多剧目中包蕴着胶东一带独特的地域文化与风土人情。像传统茂腔《梁山伯与祝英台·下山》中所唱 ：“走一洼，又一洼 ，洼洼长得好庄稼 ，长得高 的 是胡秫，长得矮的 是芝麻，不高不矮 是棉花，棉花地里带西瓜……”语言不仅富有生活气息，还展现了北方农村生动 的生活景象 ，与其他剧种同名剧目在风格上具有一定差异 。

　　时代在变 ，审美、观念等也会随之发生变化 ，茂腔进入城市剧场后无疑需要吸收崭新创作元素与舞台手段，但如何从容展现全新 的时代和人物形象 ，又不丢失剧种自身魅力？首先 ，要从传统基因中发掘鲜活元素，正确处理好“新”与“旧” 的关系。

　　比如，新编茂腔《秧歌乡的故事》围绕“老冯头”、李香兰等三对老人 的“黄昏恋”及养老问题这一主线 ，贯穿胶东国际机场建设 、旧房拆迁等事件 ，既保留了茂腔质朴通俗的风格样貌，又融入胶州大秧歌这一本土艺术符号，将两种艺术形态巧妙融合 ，就很好地实现了立足传统、开掘出新。值得一提的是 ，秧歌表演在剧中不仅作为老年人情感的媒介 、剧情发展 的线索 、地域形象的表征 ，其载歌载舞 的特色还与戏曲舞台 的“歌舞演故事”高度契合，从而成为舞台叙事 的重要组成部分。秧歌既扭出了欢声笑语，营造了情境、烘托了氛围，还作为贯穿全剧的一条副线，与主线交织丰富了全剧 的歌化、舞化叙事 ，呈现出茂腔表演艺术新亮点 。正因为抓住了创作规律、找准了切入点 ，该剧在大量吸收民间音乐 、舞蹈元素 的同时 ，展现出熟悉的陌生感、浓烈 的地域感和鲜明的时代感 ，获得了广大受众的高度认可。

　　其次，戏曲作为场上艺术 ，无论传统戏还 是现代戏 ，最终都要落在演人物、演故事上，但其方式又区别于案头文学 、影视艺术及话剧 、歌剧等 ，在总体呈现上讲求程式性 、虚拟性 、综合性 。因此 ，其新剧目创作还应在表演的程式化与生活化之间找准尺度。

　　像茂腔等一些地方戏剧种本身起源于乡土 ，且传统戏中展现婚姻生活 、家长里短的剧目占较大比重 ，它们不像京 、昆等大剧种那样有严谨 的规矩范式 ，反而在表现日常生活 、传递人物情感方面有相对丰富的表达空间 。但这并不意味着要舍弃程式 ，而是要通过程式动作与生活动作的圆融 ，更好地实现舞台空间的虚实相生之美。仍以《秧歌乡的故事》为例，在“老冯头”过生日一场戏中，他的儿女送上了二胡、鸟笼子等生日礼物，却各有各的盘算，尤其 是儿媳妇巧真怕拆迁补偿款被打折扣，极力反对“老冯头”和李香兰 的恋情 ，导致一场家庭聚会不欢而散。舞台上以几组可移动的桌子代表酒店包间 ，空间布局十分简约 ，众人向“老冯头”献上礼物的动作也被处理得自然流畅，结合了台步 、云手等程式表演 ，既有舞台美感 ，又有生活气息 。这些新场景 的展现都是对生活动作加以提炼而完成 的 ，亦达到了戏曲舞台动静相宜的效果。

　　另外，新剧目尤其是现实题材剧目 ，因为记录历史进程、讲述时代故事 ，所展现的内容都是当下的、新鲜 的，观众也就不可能像欣赏传统老戏那样对剧情滚瓜烂熟，只管“闭着眼睛听戏” 。比如，茂腔现代戏《党费》展现了女共产党员黄新带领战友与敌人斗智斗勇、最终英勇献身的故事 ；《失却的银婚》揭示了一位曾受百姓爱戴的干部在利益诱惑下跌入贪腐深渊、受到党纪国法严惩 的历程……这些新剧目取材 的角度较之传统戏更宏大、更丰富 ，在二度呈现中更需及时扩容舞台理念、技巧及手段 。

　　从此种意义来说，新剧目创作还需要创作者从本剧种规律出发，走进人物内心世界 、体验其所经历 的喜怒哀乐，灵活调用语言、唱腔 、身段、步法等为剧情服务 、为塑造人物服务，同时 ，广泛向其他剧种及表演样式学习，吸收并内化为对本剧种 、本剧目有帮助 的新方法 、新手段，才能更好地呈现“源于生活 、高于生活” 的艺术真实。（孙丛丛）